這本書對我的意義非凡，不只是因為它是我在指導教授(Dr.
我指導教授所寫的這本書，雖然有得到管理學界的大獎，但似乎在整個管理知識界尚未激起它應有的爭議。我期許它能夠像梭羅的「不服從論」，在數年後能被像甘地的人物發現，徹底顛覆我們現在對管理、實務、以至於商業哲學的想法。至於我所能做的，就是延續老師的研究，並將本書翻譯成中文讓更多讀者可以瞭解，西方的管理究竟是建立在什麼樣哲學基礎上，而我的研究又該如何找到適當的東方哲學基礎。
這本書開頭作者就承認，這本書標題是策略聯盟，但其實策略聯盟並不是其論點的核心。換句話說，作者是利用策略聯盟來闡釋一件更重要的現象：西方管理思想是建立在什麼樣的管理哲學上，這樣的本體論(什麼事物真正存在？)以及認識論(怎麼認識存在的事物？)存在著什麼樣的問題，還有何種思想可以幫助我們用一個不同的角度看世界。作者認為，現在的西方管理思想建立在三個假設上：任何問題都有一個「正確」的答案；這些「正確」的答案可以透過理性與邏輯去找到；這些「正確」答案間不會互相衝突而且可以建構一個理想中的「真理」。簡言之，這樣的哲學可以被稱之為單元論(monism)。
作者引用兩位西方大哲(Anthony Giddens與Isaiah Berlin)的想法、以及三個生化產業策略聯盟的長期觀察研究來駁斥這種觀點，並提出多元論(pluralism)來為管理界的的本體論與認識論做一次思想革命。Giddens的structuration theory提供了一個異中求同的觀點。所有的策略聯盟以至於社會現象都可以用其理論來闡釋：社會結構是由社會成員的活動中所產生，但結構同時也會回饋進而影響社會成員的活動，而整個循環的過程就稱為structuration。更重要的本書引用了柏林的多元論想法，引進管理領域以後，策略聯盟同中求異的部分就是：每個策略聯盟以至於社會現象都是一個獨特的個體，其中存在很多共存但又不相容的力量，比如說信任與警戒、合作與競爭、規劃與突發等。管理者最重要的工作不是為這些特質下價值判斷，而是要先承認這些力量是共存的，不一定可以取得平衡的，也沒有哪種力量必然是正確或是可以導致成功及高績效的。在放寬了這些新的本體論及認識論假定後，管理者將可以用一個更開放的角度來看策略聯盟以至於社會現象，這將是一個很重大的進展。
這本書是一個西方學者在博覽群書後，對建立在西方哲學的管理思想作的一個深刻反思。在管理界，相當多的研究者在七零年代對日本哲學極有興趣，希望透過這些深層想法的檢視來瞭解日本為何會成功。我現在的期許，就是在我的博士論文能夠指出，在這個華人在商業世界逐漸嶄露頭角的時刻，東方哲學如何能夠為管理思想增添價值。希望在不久的將來能夠有這樣的一本書問世。
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